Histoire de Liuhebafa : la boxe de l’eau

Les origines mystérieuses

Le Liuhebafa, cet art martial fascinant, est souvent attribué à Chen Tuan, un sage taoïste du Xe siècle. Chen Tuan, également connu sous le nom de Chen Xiyi, était réputé pour ses connaissances en mathématiques, en médecine traditionnelle chinoise et en arts martiaux. La tradition orale raconte qu’il aurait développé cet art martial sur le mont Hua, dans la province du Shaanxi, où il vivait en ermite. Il aurait consigné les principes du Liuhebafa dans 134 poèmes de cinq caractères, formant ainsi la base théorique de cet art.

Ces poèmes, bien que mystérieux, reflètent les principes fondamentaux du Liuhebafa, qui incluent les Six Harmonies et les Huit Méthodes. Ces concepts, profondément enracinés dans la philosophie taoïste, guident le pratiquant vers une harmonie parfaite entre le corps, l’esprit et l’environnement. Bien que l’attribution de sa création à Chen Tuan relève probablement du mythe, elle témoigne de l’importance accordée aux racines taoïstes de cet art. Les recherches historiques modernes tendent à situer l’émergence du Liuhebafa tel que nous le connaissons aujourd’hui au XIXe siècle, avec une codification et une diffusion plus large au début du XXe siècle.

La redécouverte et la transmission

L’histoire du Liuhebafa prend un tournant fascinant avec la redécouverte des écrits de Chen Tuan par Li Dongfeng. Selon la légende, Li aurait retrouvé ces textes dans une grotte du mont Hua, ce qui lui aurait permis de synthétiser la forme pratique du Liuhebafa que nous connaissons aujourd’hui. Cependant, il est crucial de noter que ces récits sont souvent empreints de légende plutôt que de faits historiques vérifiables. Les premières mentions documentées du Liuhebafa ne remontent qu’au XIXe siècle, ce qui suggère que l’art martial a évolué au fil du temps, influencé par diverses traditions martiales chinoises.

La transmission du Liuhebafa a continué à travers les siècles, avec des figures marquantes comme Wu Yihui, qui a joué un rôle crucial dans la diffusion moderne de cet art. Wu Yihui a enseigné le Liuhebafa à Shanghai et à Nankin dans les années 1930, contribuant ainsi à sa popularisation et à son intégration dans le paysage des arts martiaux internes. Aujourd’hui, le Liuhebafa est pratiqué dans le monde entier, attirant ceux qui cherchent à combiner discipline physique, équilibre mental et philosophie taoïste.

Les principes fondamentaux

Le Liuhebafa tire son nom des “Six Harmonies” (Liuhe) et des “Huit Méthodes” (Bafa), qui constituent les principes directeurs de cet art martial. Ces concepts reflètent une profonde influence de la philosophie taoïste et de la théorie du Yin et du Yang. En tant que pratiquant, il est essentiel de comprendre ces principes pour maîtriser le Liuhebafa.

Les Six Harmonies

Les Six Harmonies sont un élément crucial du Liuhebafa, car elles aident les pratiquants à atteindre une intégration profonde entre le corps et l’esprit. Voici les six harmonies décrites en détail :

• Corps et esprit : Cette harmonie met l’accent sur l’unité du corps physique et de l’esprit, essentielle pour une pratique efficace.
• Esprit et intention : Elle souligne l’importance de l’intention claire et de la concentration mentale.
• Intention et énergie (Qi) : Cette harmonie relie l’intention à l’énergie vitale, permettant une circulation fluide du Qi.
• Énergie et esprit : Plus précisément, elle explique comment transformer l’énergie en une force spirituelle vivante.
• Esprit et mouvement : Cette harmonie montre comment coordonner l’esprit avec le mouvement pour une efficacité maximale.
• Mouvement et vide : Elle enseigne à combiner le mouvement avec une conscience du vide, permettant une fluidité et une adaptabilité totales.

Les Huit Méthodes

Les Huit Méthodes sont des principes fondamentaux qui guident le pratiquant dans l’application des mouvements du Liuhebafa. Voici une description détaillée de chacune :

• Qi (énergie vitale) : La base de tout mouvement, l’énergie est essentielle pour la pratique.
• Gu (os) : Elle fait référence à la structure et à la stabilité du corps.
• Xing (forme) : La forme correcte est cruciale pour une efficacité maximale.
• Sui (suivre) : Cette méthode enseigne à suivre et à adapter ses mouvements en fonction de la situation.
• Ti (soulever) : Elle montre comment utiliser la force de manière économique.
• Huan (retourner) : Cette méthode permet de retourner ou de changer de direction rapidement.
• Le (retenir) : Elle enseigne à retenir ou à contrôler l’énergie pour une application précise.
• Fu (cacher) : Cette méthode consiste à cacher ou à masquer ses intentions pour surprendre l’adversaire.

Ces principes travaillent ensemble pour guider le pratiquant dans sa recherche d’harmonie entre le corps, l’esprit et l’environnement, et sont essentiels pour une pratique authentique et efficace du Liuhebafa.

Import de la philosophie taoïste

Le Liuhebafa se nourrit de la riche philosophie taoïste, en particulier du thème central du Yin et du Yang. Ces contraires opposés mais inséparables – comme la nuit et le jour, la terre et le ciel – sont constamment en interaction. L’équilibre entre le Yin et le Yang est considéré comme essentiel pour une bonne santé et un bien-être global, tant physique que mental.

Pratique et application

Pour pratiquer efficacement le Liuhebafa, il est important d’intégrer ces concepts dans une approche méthodique qui se développe sur le long terme. Voici quelques éléments clés à retenir :

• Préparation et fondation : Avant de commencer le Liuhebafa, il est recommandé d’avoir une bonne compréhension du Tai Chi, ce qui permet de bien appréhender les principes internes de l’art.
• Enchaînements de mouvements : Le Liuhebafa comporte 66 mouvements, chacun contenant plusieurs techniques martiales. Ces mouvements sont étudiés en deux moitiés pour faciliter l’apprentissage.
• Intégration dans la vie quotidienne : En plus de l’aspect martial, le Liuhebafa encourage une approche holistique de la vie, favorisant une harmonie entre le mouvement, le repos et l’énergie interne, conduisant ainsi à un équilibre profond dans tous les aspects de la vie.
  

  Les Six Harmonies

Les Six Harmonies (Liuhe) sont des principes fondamentaux du Liuhebafa, qui guident le pratiquant dans sa quête d’harmonie entre le corps, l’esprit et l’environnement. Ces harmonies sont essentielles pour comprendre et maîtriser l’art du Liuhebafa. Voici une brève description de chacune d’elles :

1. Corps et esprit : Cette harmonie met l’accent sur l’unité entre le corps physique et l’esprit. Elle encourage le pratiquant à coordonner ses mouvements physiques avec une conscience claire et éveillée.

2. Esprit et intention : Ici, l’accent est mis sur l’alignement entre l’esprit et l’intention. Cela signifie que le pratiquant doit clarifier ses objectifs et les aligner avec ses pensées pour une action efficace.

3. Intention et énergie (Qi) : Cette harmonie relie l’intention à l’énergie vitale (Qi). Elle enseigne comment canaliser l’énergie interne pour soutenir les mouvements et les actions.

1. Énergie et force : Cette harmonie explore comment l’énergie (Qi) se transforme en force physique. Elle montre comment utiliser efficacement l’énergie pour générer de la puissance dans les mouvements.

2. Force et mouvement : Ici, on apprend à combiner la force physique avec le mouvement fluide. Cela permet au pratiquant de réaliser des actions puissantes tout en conservant une fluidité et une souplesse.

3. Mouvement et vide : Enfin, cette harmonie relie le mouvement à l’idée de vide ou d’espace. Elle enseigne comment utiliser l’espace de manière efficace pour créer des ouvertures et des opportunités dans les combats ou les mouvements.

Ces Six Harmonies sont essentielles pour comprendre et pratiquer le Liuhebafa de manière authentique et efficace.

Les Huit Méthodes

Les Huit Méthodes du Liuhebafa sont des principes fondamentaux qui guident le pratiquant dans l’application efficace des techniques. Ces méthodes sont essentielles pour comprendre la dynamique et la fluidité de cet art martial. Voici une brève description de chacune d’elles :

1. Qi (énergie vitale) : Cette méthode se concentre sur le développement et l’utilisation de l’énergie interne, essentielle pour la puissance et l’efficacité des mouvements.

2. Gu (os) : Elle met l’accent sur la structure et la stabilité du corps, permettant de maintenir une posture solide tout en exécutant les mouvements.

3. Xing (forme) : Cette méthode s’intéresse à la morphologie et à la géométrie des mouvements, assurant que chaque geste soit précis et efficace.

1. Sui (suivre) : Elle encourage le pratiquant à suivre naturellement le mouvement de son partenaire ou de l’environnement, favorisant l’adaptabilité et la fluidité.

2. Ti (soulever) : Cette méthode implique l’utilisation de la force pour soulever ou déplacer l’adversaire, tout en maintenant l’équilibre personnel.

3. Huan (retourner) : Elle consiste à retourner ou à inverser la force de l’adversaire contre lui-même, illustrant le principe taoïste de l’harmonie avec l’opposé.

1. Le (retenir) : Cette méthode se concentre sur la capacité à retenir ou à contrôler l’énergie ou la force de l’adversaire, permettant de gérer les situations avec sagesse.

2. Fu (cacher) : Elle implique l’art de cacher ou de dissimuler ses intentions, créant ainsi une stratégie subtile pour surprendre l’adversaire.

Ces Huit Méthodes, combinées aux Six Harmonies, forment le cœur philosophique et technique du Liuhebafa, permettant aux pratiquants de développer une approche holistique et efficace de l’art martial.

L’évolution moderne du Liuhebafa

Le début du XXe siècle marque un tournant important dans l’histoire du Liuhebafa, grâce à Wu Yihui, souvent considéré comme le père de la version moderne de cet art martial. Wu Yihui, né en 1887 et décédé en 1958, a appris le Liuhebafa auprès de trois maîtres renommés : Yan Guoxing, Chen Guangdi et Chen Helu. Il a commencé à enseigner cette discipline à Shanghai et à Nankin dans les années 1930, contribuant ainsi à sa diffusion plus large.

L’enseignement de Wu Yihui a eu un impact significatif sur le développement du Liuhebafa. Ses élèves, issus de divers horizons martiaux, ont souvent intégré leurs propres connaissances dans la pratique, ce qui explique les similitudes avec d’autres arts martiaux internes comme le Xingyiquan, le Baguazhang et le Taijiquan. Parmi ses disciples notables, on trouve Wang Xiangzhai, le fondateur du Yiquan, qui a reconnu l’influence du Liuhebafa sur son propre style.

Aujourd’hui, le Liuhebafa continue d’évoluer tout en restant fidèle à ses principes fondamentaux. Les pratiquants modernes apprécient sa fluidité et sa profondeur philosophique, qui reflètent parfaitement l’esprit taoïste de l’harmonie entre le corps, l’esprit et l’environnement. Malgré sa relative confidentialité par rapport à d’autres arts martiaux chinois, le Liuhebafa attire de plus en plus d’intérêt en Occident, grâce à des maîtres dévoués qui perpétuent et diffusent cet art ancestral.

Le Liuhebafa aujourd’hui

Le Liuhebafa, bien qu’il reste un art martial moins connu que le Taijiquan ou le Baguazhang, attire de plus en plus d’intérêt en Occident. Cette popularité croissante est en partie due à des maîtres comme Sun Di et Liang Zipeng, qui ont joué un rôle crucial dans sa diffusion hors de Chine. Aujourd’hui, le Liuhebafa moderne inclut plusieurs formes à mains nues et avec armes, ainsi que des exercices de Qigong. La forme principale, appelée “Zhu Ji” (Découvrir les fondations), comporte 66 mouvements et incarne les principes essentiels de cet art.

En tant que pratiquant, j’ai pu constater que le Liuhebafa offre une approche holistique du développement personnel, alliant santé, self-défense et philosophie. Sa pratique encourage une réflexion sur l’équilibre entre tradition et modernité, entre mythe fondateur et recherche historique. Cela rappelle l’importance de cultiver à la fois racines et ouverture d’esprit, essentielle pour appréhender pleinement cet art ancestral. Le Liuhebafa continue de fasciner les pratiquants en quête d’harmonie entre corps et esprit, invitant chacun à explorer les profondeurs de cet art tout en gardant un regard critique sur ses origines.

Entre mythe et réalité

L’histoire du Liuhebafa, comme celle de nombreux arts martiaux traditionnels chinois, se situe dans un espace flou entre légende et faits historiques. L’attribution de sa création à Chen Tuan, un sage taoïste du Xe siècle, relève probablement du mythe, mais elle reflète l’importance accordée aux racines taoïstes de cet art. En effet, Chen Tuan est souvent crédité de l’origine du Liuhebafa, bien que les preuves historiques concrètes manquent pour étayer cette affirmation.

Les recherches historiques modernes tendent à situer l’émergence du Liuhebafa tel que nous le connaissons aujourd’hui au XIXe siècle, avec une codification et une diffusion plus large au début du XXe siècle grâce à des figures comme Wu Yihui. Ce dernier a joué un rôle crucial dans la transmission et la modernisation du Liuhebafa, en enseignant la forme “Zhu Ji” à Shanghai et à Nankin dans les années 1930.

Cette dualité entre mythe et réalité ajoute une dimension fascinante à la pratique du Liuhebafa. Elle invite les pratiquants à explorer les profondeurs de cet art ancestral tout en gardant un regard critique sur ses origines. Le Liuhebafa, avec ses principes de fluidité et d’harmonie, continue d’attirer ceux qui cherchent à équilibrer corps et esprit, tout en cultivant une compréhension nuancée de son histoire complexe.

Conclusion

Le Liuhebafa, ou “boxe de l’eau”, reste un art martial fascinant qui continue d’attirer des pratiquants en quête d’harmonie entre corps et esprit. Son histoire, mêlant mythe et réalité, ajoute une dimension supplémentaire à sa pratique, invitant chacun à explorer les profondeurs de cet art ancestral tout en gardant un regard critique sur ses origines.

Dans notre monde moderne, le Liuhebafa offre une approche holistique du développement personnel, alliant santé, self-défense et philosophie. Sa pratique encourage une réflexion sur l’équilibre entre tradition et modernité, entre mythe fondateur et recherche historique, rappelant ainsi l’importance de cultiver à la fois racines et ouverture d’esprit. En tant que pratiquant, je peux témoigner de la richesse que cet art apporte à ceux qui s’y consacrent, offrant une voie de croissance personnelle et spirituelle unique parmi les arts martiaux internes.

Références

Pour approfondir votre connaissance du Liuhebafa, voici quelques ressources essentielles :

1. North American Tang Shou Tao Association : Cette organisation offre des informations détaillées sur l’histoire et la pratique du Liuhebafa, y compris sa transmission en Amérique du Nord .
2. Wikipedia : Une source complète pour comprendre l’histoire, les principes et les formes du Liuhebafa, avec des liens vers d’autres arts martiaux chinois .
3. World Martial Arts Styles : Un site qui présente le Liuhebafa dans le contexte des arts martiaux mondiaux, avec des détails sur ses principes et son enseignement historique .

Ces ressources vous permettront de mieux appréhender les origines mythiques et historiques du Liuhebafa, ainsi que son évolution moderne et sa pratique contemporaine.